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:: Actitud editorial de peatom.info ‘P’ de partícula, ‘E’ de elemental y ‘ATÓM’ de átomo. El sufijo ‘atom’ es también un formato ‘XML’ que se usa para la sindicación web de contenidos (interacción). Peatóm, por lo tanto, es metáfora del individuo y una nueva palabra y marca (industrial). Peatóm termina en ‘eme’. Es también una reivindicación del individuo frente a los grandes grupos de presión, frente a los grandes concentraciones de poder e intereses y frente a las clases sociales. Es una metáfora urbana del individuo. El peatóm, terminado en ‘eme’ frente a las grandes aglomereaciones humanas. El hombre, la persona, el individuo, sigue y seguirá siendo el eje, la partícula elemental. Internet devuelve el individuo y las comunidades locales al plano principal. Por eso Situtevas, S.A. eligió peatom.info como cabecera de nuestro propósito editorial. Eligió ‘peatóm’ como alternativa al canon cultural dominante a lo largo del siglo XX. Canon fallido que afirmaba que el individuo era hoja evanescente a merced de los grandes conglomerados. Estamos en el siglo XXI y, oh júbilo, el individuo sigue aquí, vivito y coleando y más protagonista que nunca. Las personas singulares, ahora como antaño, siguen siendo las que cambian el mundo. Un peatóm es un individuo con derechos civiles, es un ser cultural, económico y espiritual, no es un consumidor, es un ciudadano construido moralmente que se sabe ser social y destinado a la comunidad. Un peatóm no es una unidad de medida del urbanizador frente al coche. Un peatóm es una metáfora, una nueva palabra, un nuevo concepto destinado a modificar las normas ortográficas del español. Es un término que cumple a rajatabla con el precepto fundacional de la Real Academia de la Lengua: la lengua la hace el pueblo y los que hacemos peatóm somos pueblo. Peatóm, terminado en 'eme' es una alegoría del individuo moralmente constituído, con derechos y obligaciones, una nueva unidad de medida. El peatóm, terminado en 'eme' no es un individuo que se propulsa con mecánica biológica, como alternativa a los que se propulsan con mecánica de acero, y que habita en las ciudades. Nada de eso, el peatóm, con 'eme', es una partícula elemental y es el protagonista del siglo XXI con derechos civiles y políticos. :: El quehacer de la prensa La prensa escrita, tradicionalmente, ha tenido como finalidad principal cultivar la Justicia, el Equilibrio, la Racionalidad y Suministrar información a los ciudadanos. La información que necesitan para ser libres y gobernarse por sí mismos. Es un propósito noble, es la fuente de inspiración moral que permite sentarse cada día delante de la hoja en blanco, delante del ordenador, que permitir adjudicar oídos y ojos a la realidad y hacerlo con fuerza inspirativa. Sin propósito, sin energía moral, la actividad periodística no pasa de epifenómeno intrascendente. Si el epifenómeno no tiene competencia puede sobrevivir y, al revés, se extingue a grandes zancadas en el mismo instante en que surge alternativas atinentes o si se prefiere inspirativas, con fortaleza moral. Cualquier bien, producto o servicio, dirigido a los demás, está concebido y desarrollado por personas y traslada hasta el usuario final el ánima de dichas personas. Los medios de comunicación, por su especificidad, con mayor motivo, trasladan hasta el usuario final el alma de los que lo hacen, el espíritu de la propiedad que lo sostiene. No existe escondite para ocultar la cadena de valores que transportan los bienes y servicios que se producen. Nos retratan y lo dicen todo sobre los usuarios finales y sobre los que lo producen. Los medios de comunicación, es bien sabido, generan por sí solos cadenas de valor que anillan a la propiedad, a los profesionales implicados y a los lectores en una magma de valores compartidos que describen abundantemente nuestra forma de vida, los hábitos económicos, nuestras convicciones morales y actitudes intelectuales. La incorporación a peatom.info debe contemplarse, por lo tanto, como adscripción a una cadena de valor con sus propias características. A dicha consideración, habría que añadir que la nueva tecnología que utilizará peatóm y (internet) genera potencialidades antes desconocidas:
:: Inventar el porvenir Internet expande el tiempo, hace fácil y rápida la transacción entre individuos que informan. Caben más acontecimientos en el mismo espacio de tiempo, altera los estados perceptivos y los flujos de derechos civiles. Internet no tiene corazón, es una tecnología, tampoco tiene alma, pero es una tecnología que fomenta el cambio. Internet resuelve problemas técnicos y crea problemas civiles: expande el tiempo e inventa el porvenir. Los bits prolongan nuestro cuerpo de otra manera. Sabemos que nuestro cuerpo llega, que el espacio se expande pero que no lo podemos tocar puesto que se trata de un espacio intangible y sin embargo espacio. Internet es un nuevo balcón que altera las leyes de la perspectiva añadiendo una nueva visión: expande el tiempo vital. Internet somete el espacio y el tiempo a una nueva fuerza universal: la información, con centros de emisión en constante movimiento. El espacio hertziano, la señal eléctrica troceada y multiplexada es una nueva capa troposférica con su propia orografía y sus nuevas marcas topográficas. Internet es real y existir en internet es pertenecer a una nueva curvatura con espacios tiernos y abiertos. :: Camino de la humildad: del plomo a los weblogs Los medios de comunicación de masas comunican con plomo. Crean espinas dorsales ensartadas de vértebras, bloques de caracteres, que distribuyen unilateralmente en broadcasting, de uno a todos, de arriba hacia abajo. No importa que sea la televisión, la radio o la prensa. Al final del proceso una prensa aprieta el significado sobre ti, estampas la sarta de vértebras, los bloques de caracteres, sonidos e imágenes sobre nuestro cortex. Internet, sin embargo, es otra cosa, te entrega el micro, te deja la cámara, te devuelve la pluma. Los weblogs, esto es, internet, no democratizan las ideas, que absurdo, democratizan las cámaras, los micros, los lapiceros y las prensas. Internet, la tecnología digital no crea problemas de abastecimiento. Todo se dobla y replica con un golpe de ratón. Internet inaugura una nueva forma de humildad. Internet nos aleja del paraíso, un tiempo estable carente de cambios y estrena una nueva forma de humildad al alejarnos del paraíso. Cada uno ocupa su propio lugar en la espiral del tiempo. Somos parte del viento y las naves espaciales nos recuerdan, un día sí y otro también, que el planeta Tierra es el único que podemos observar con cierta profundidad. Los medios de comunicación de masas comunican con plomo e internet lo hace con humildad. La humildad es el ADN de las formas de comunicación que habitan en internet. Es cierto que hemos aprendido a liberar las mismas energías que iluminan otros planetas y lo es, asimismo, que no nos es dado liberar energía que no exista previamente. Ya lo sabemos. Los cien años que separan el Ford-T y la estación espacial multinacional han servido para el reencuentro con la humildad. Que la estación espacial sea el resultado de un esfuerzo multinacional nos devuelve una imagen más ajustada de nuestras propias dimensiones. :: Peatóm, Tresytrés y la sabiduría Nuestra sociabilidad depende de las redes digitales que nos permiten interactuar y las redes digitales hacen visible, rastreable con las tecnologías RIFs, el cambio. Es tan importante la meta como el procedimiento. Los procedimientos, los caminos, los hallazgos del camino, las energías movilizadas, contienen la meta y aportan una nueva densidad informativa. La sabiduría reside en los procedimientos, en el camino seguido y recorrido, en los zigzags, en la energía movilizada y en los distintos hitos. Las redes digitales son las primeras que nos permiten rastrear el cambio y en la redes digitales está depositada la sabiduría. Peatóm no tenía elección. El camino de Peatóm es el camino de una nueva humildad. :: ¿Vendemos noticias? ¿Puede un medio de internet, vender noticias? Decimos en nuestro brevario de doce puntos que define nuestra línea editorial que “sobre las noticias se posan las moscas”. Envejecen a tal velocidad que apenas son de interés para las moscas. Las noticias son el detritus de los días. La información florece y se atrofia a ritmo de vértigo, es cierto. ¿Qué le ocurre a las noticias? Ni siquiera florecen. Todo lo que está exento de causalidad, que es ajeno a la línea del tiempo, alucinaciones sin peyote, que son fruto de la generación espontánea, que ocurren, que simplemente ocurren ajenas a la física, han sido siempre irrelevantes, elementos de confusión y lo son aún más en la era de internet. Ningún medio de comunicación vendió noticias en ninguna época histórica. Vendió y sigue vendiendo su propio punto de vista, es decir, su cuota de confianza y veracidad al hilo de su estrategia editorial. Peatóm, en el nuevo entorno tecnológico, lógicamente, no puede aspirar a vender noticias. ¿A quién le interesan las noticias? No interesan. Nos estamos refiriendo a las noticias que ocurren, que sencillamente ocurren y son inextricables, sin causas conocidas, sin efectos y situadas en el limbo de la cosas, exentas de historia, sin antecedentes ni consecuentes. :: Taxonomía convencional La prensa diaria no ha cambiado su modelo organizativo desde el siglo XIX. Tiene una organización territorial y otra temática. La primera es política: internacional, nacional, regional y local (asuntos de poder, guerras y catástrofes); y la segunda, temática, a saber, economía, cultura, deportes, y sociedad con los correspondientes suplementos. La política es territorial y el resto de ámbitos se supone que universales. Es una taxonomía decimonónica e irrelevante para el propósito editorial de Peatóm. Los valores temáticos, es obvio se dan en un territorio y la política, los asuntos del poder, son asuntos que no pueden existir por sí solos sin una finalidad que los legitime. La finalidad, por lo tanto, siempre es de naturaleza temática y la taxonomía territorial una división o especialización fuera de lugar, una extravagancia editorial contraria a la naturaleza de las cosas. :: Peatóm. Prensa de proximidad Peatóm es prensa de proximidad, prensa de vecindad, prensa que se dirige al vecino, dirigida al vecino que sabe que la mejor o peor calidad de vida, la que disfruta y la que disfrute en el futuro está asociada a la calidad de vida que le proporciona el lugar donde vive. Y que sabe, y lo sabe con certeza, que la comprensión, que la intelección del mundo que le rodea forma parte de la calidad de vida que ambiciona. Se da por cierto, equivocadamente, que en un entorno local, la sabiduría y las novedades que alterarán nuestras vidas, vienen siempre de fuera sin alternativa posible. Peatóm, al contrario, parte de la premisa, una premisa impuesta por la tecnología que usa, que la sabiduría, las novedades y las costumbres consolidadas, son objeto de interés global; parte de la premisa de que sus lectores son parte activa de la realidad en la que entran y salen por su condición de ciudadanos glocales, ciudadanos del mundo y ciudadanos locales, comprometidos con su entorno local y global del que tanto dependen. A Peatóm, por lo tanto le interesan, las cosas pequeñas, cercanas, vitales, de importancia estratégica para implementar la calidad de la vida diaria, de las que necesita hablar con franqueza, de las que necesita ocuparse con continuidad y le interesan, por supuesto, las cuestiones más universales, de las que forma parte y que contribuye a formar, porque se siente miembro de comunidades mayores. Nuestra especie es una especie social e interdependiente. :: Valores editoriales de Peatóm Peatom se inspira en doce principios:
De la secuencia anterior se deduce una reivindicación del individuo, del hombre, de su singularidad y las singularidades que origina, a saber, la familia y las comunidades locales, núcleos de asistencia mutua y de interdependencia básicos. Se deduce una reclamación de la consistencia moral del oficio de la intermediación entre los acontecimientos y los lectores. Reivindicamos la recuperación de la noción de causalidad, del derecho y del deber de información que todos tenemos, postulamos la recuperación de la trascendencia en el hecho informativo. Compramos los periódicos y atendemos a los grandes medios de comunicación de masas, que ya forman parte de la cultura del ocio, porque queremos matar el tiempo y Peatóm, al contrario, reivindica recuperar el tiempo y reinyectarlo en los acontecimientos para facilitar su entendimiento. Las cosas no ocurren agolpadamente y tampoco ocurren porque sí. Hacemos hincapié en nuestra pertenencia a una célula básica, la familia, en nuestra pertenencia a la comunidad local, acentuando los valores de vecindad, y nuestra pertenencia a una comunidad mayor, España, para contrarestar el pimpampún fuego que en los últimos tiempos se ha orquestado contra ellas (la familia, las comunidades locales y España) y a las que se dispara desde todo tipo de tribunas, sin defensa posible, a las que se ataca con todo tipo de misilería, fiscal, legal y con toda suerte de ideologías chocarreras que, alegremente, las consideran prescindibles, instituciones banales, lo que está muy lejos de ser cierto y que contrasta con el papel principal que dichas instituciones, minuto a minuto, diariamente, constantemente, juegan en nuestras vidas. Peatóm forma parte y se dirige a una nueva corriente de opinión, emergente, que reivindica el papel principal del individuo, de su singularidad, de la Libertad de la que es acreedor y deudor y que la quiere para sí porque tiene en alta estima la de los demás. Que reivindica el papel protagonista del individuo frente a las clases sociales y frente a los grupos de presión, cualesquiera. Que hace hincapié en su papel protagonista y que exige del Estado se ocupe de lo que sólo el Estado puede hacer y devuelva al seno de la sociedad, a los individuos, lo que a la sociedad le corresponde. Peatóm reivindica la noción de transparencia, transparencia en el gasto y transparencia en la formación de las decisiones. De otro modo, Peatóm, no escamotea las dificultades. Reivindica el trabajo, el esfuerzo —esto no es jauja— así como la disposición a luchar por sus propios propósitos sin más herramientas que el tesón, la prudencia y la gallardía —el miedo es un tóxico. Destacar que las ideas anticipan los hechos no es sobresaliente, recordar que la tecnología cambia las sociedades, generando nuevos estándares de vida, asimismo, no constituye novedad alguna. |
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